中山大学敦煌佛教美术欣赏这门课怎么样,怎样才能去敦煌研究院从事美术工作??
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1、中山大学敦煌佛教美术欣赏这门课怎么样
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2、怎样才能去敦煌研究院从事美术工作??
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3、8年级下美术 敦煌莫高窟
莫高窟(Dunhuang Caves)俗称千佛洞,被誉为20世纪最有价值的文化发现,坐落在河西走廊西端的敦煌,以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十6国的前秦时期,历经十6国、北朝、隋、唐、5代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,现有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞,内有5万多件古代文物,由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科--敦煌学。1961年,被公布为第1批全国重点文物保护单位之1。1987年,被列为世界文化遗产。 前秦符坚建元2年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处,见鸣沙山上金光万道,状有千佛,于是萌发开凿之心,后历建不断,遂成佛门圣地,号为敦煌莫高窟,俗称千佛洞。 莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏,至今保留有从十6国、北魏、西魏、北周、隋、唐、5代、宋、西夏、元等十个朝代的洞493 个,壁画4万5千多平方米,彩塑像两千身,是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列,能伸展30多公里,是世界上最长、规模最大、内容最丰富的1个画廊。近几十年来,国内外学者对敦煌艺术极感兴趣,不断进行研究,形成了1个专门学科“敦煌学”。 莫高窟是古建筑、雕塑、壁画3者相结合的艺术宫殿,尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富,是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的4周和窟顶,到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女·赤身女人等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画,也有神怪画和供养人画像,还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像,也有十几厘米的小菩萨,绝大部分洞窟都保存有塑像,数量众多,堪称是1座大型雕塑馆,它的石窟主要开凿于盛唐时期。 从市区至莫高窟约有25公里,汽车行驶约25分钟左右。莫高窟古称千佛洞,这里并不是指有1个千个佛或1千个洞窟,佛语泛指有许许多多的佛和洞窟。在我国有4大石窟,山西大同的云岗石窟,河南洛阳的龙门石窟,甘肃天水的麦积山石窟和敦煌的莫高窟,之所以莫高窟的声誉远远超越其他石窟。其原因1是敦煌莫高窟开凿年代较早,迄今已有1644年的历史;2是规模宏大,现保存完好的洞窟492个,像蜂窝1样密密麻麻排列着,错落有致,绵延1600多米;3是雕塑,壁画十分精美,现存彩塑2499身,壁画45000平方米,有人称敦煌莫高窟既是1大雕塑馆,又是1个佛教艺术画廊。 据莫高窟的碑文记载,公元367年,有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下,此时,太阳西下,夕阳照射在对面的3危山上,他举目观看,忽然间他看见山顶上金光万道,仿佛有千万尊佛在金光中闪烁,又好像香音神在金光中飘舞,1心修行的乐尊被这夕阳映照的沙漠奇景感动了,他老人家不知道这是矿物质在太阳照射下的光学反应,认为这就是佛光显现,因此此地是佛祖的圣地。于是乐尊顶礼膜拜,决心在这里拜佛修行,便请来工匠,在悬崖峭壁上开凿了第1个洞窟。以后人们陆续修建,历经东晋、前秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、5代、宋、西夏、元、明、清,经过十几个世纪的努力,先后开凿了1千多个洞窟。此后,佛门弟子、达官贵人、商贾百姓,善男信女都来这里捐资开窟,从4世纪至14世纪1千多年的历史长河中,朝拜者络绎不绝,香火不断,经久不衰。 莫高窟在元代以后已很鲜为人知,几百年里基本保存了原貌。但自藏经洞被发现后,随即吸引来许多西方的考古学家和探险者,他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画,运出中国或散落民间,严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。 1907年,英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第2次中亚考古旅行时,沿着罗布泊南的古丝绸之路,来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后,他找到王圆箓,表示愿意帮助兴修道观,取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书,他最终只用了200两银两,便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。1914年,斯坦因再次来到莫高窟,又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的1些博物馆。大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件,是世界上收藏敦煌文物最多的地方,但近年来由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃,因而受到不少指责。 1908年,精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后,立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了3星期,最终以600两银两为代价,获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书,后来大都入藏法国国立图书馆。 1909年,伯希和在北京向1些学者出示了几本敦煌珍本,这立即引起学界的注意。他们向清朝学部上书,要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献,并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前,王圆箓便已将1部分文物藏了起来,押运沿途也散失了不少, 莫高窟内部 到了北京后,何彦升和他的亲友们又自己攫取了1些。于是,1900年发现的5万多件藏经洞文献,最终只剩下了8757件入藏京师图书馆,现均存于中国国家图书馆。 对于流失在中国民间的敦煌文献,有1部分后来被收藏者转卖给了日本藏家,也有部分归南京国立中央图书馆,但更多的已难以查找。王圆箓藏匿起来的写本,除了卖给斯坦因1部分以外,其他的也都在1911年和1912年卖给了日本的探险家吉川小1郎和橘瑞超。1914年,俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘,又获得了1万多件文物碎片,目前藏于俄罗斯科学院东方学研究所。 近代,除了藏经洞文物受到瓜分,敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失,目前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画,有时甚至只揭取壁画中的1小块图像,严重损害了壁画的完整性。王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。1922年,莫高窟曾1度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵,他们在洞窟中烟熏火燎,破坏不小。1940年,张大千在此描摹壁画时,发现部分壁画有内外两层,他便揭去外层以观赏内层,这种做法后来引发了争议,直到现在依然争论不休。1940年至1942年,国画家张大千两次赴敦煌莫高窟临摹壁画,在那里逗留的时间加起来约1年多,剥损壁画的事情就发生在这期间。敦煌研究院陈列中心执行馆长罗华庆指出,张大千剥损的壁画总共约有30余处。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之1,窟内26米高的佛像是敦煌第2大佛。张大千剥损的壁画位于进门甬道,据介绍,他首先剥去第1层的西夏壁画,然后又剥去第2层的晚唐壁画,如今人们只能看到最下面的盛唐壁画,而盛唐壁画因前人覆盖时为了增加泥土粘合力,已被划得面目全非。甬道的墙上,清晰地留下了他层层剥画的断面。据记载,这座石窟历时29年才筑成,平均1年掘进1米,而张大千在短时间内使它大大改观。如此典型的被他剥损壁画的石窟还有第108窟、454窟等。 光绪2十6年(公元1900年)道士王圆箓发现"藏经洞",洞内藏有写经、文书和文物4万多件。此后莫高窟更为引人注目。 190
7、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物1万多件。 1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品,掠走约5000件。 1910年藏经洞中的劫余写经,大部分运至北京,交京师图书馆收藏。 1911年日本人橘瑞超和吉川小1郎从王道士处,掠走约600件经卷。 1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走1批经卷写本,并进行洞窟测绘,还盗走了第263窟的壁画。 1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液,粘揭盗走莫高窟壁画26块。 他们都以少量的银元,带走了大量的中国的灿烂文化。 注:王道士的功过与是非 藏经洞发现之后,王道士尽了最大的努力,做了他应该做的1切。首先,徒步行走50里,赶往县城去找敦煌县令严泽,并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确,就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术,只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。 莫高窟壁画 1902年,敦煌又来了1位新知县汪宗翰。汪知县是位进士,对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了1批人马,亲去莫高窟察看,并顺手拣得几卷经文带走。留下1句话,让王道士就地保存,看好藏经洞。 两次找知县没有结果,王圆箓仍不甘心。于是,他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷,赶着毛驴奔赴肃州(酒泉)。他风餐露宿,单枪匹马,冒着狼吃匪抢的危险,行程800多里,才到达目的地,找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了1番,最后得出结论:经卷上的字不如他的书法好,就此了事。 几年过去了,时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事,对此很感兴趣,并通过汪知县索取了部分古物,遗憾的是,他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措施。直到1904年,省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这1决定和汪知县当初的说法1样,都是把责任1推了之。王圆箓无法可想,又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报信。然而,大清王朝正在风雨飘摇之际,深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。王圆箓的企盼如泥牛入海,杳无音信。 1907年,斯坦因到来,他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。斯坦因说:“道士之敬奉玄奘,在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据,所画的都是1些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘,以及我如何循着他的足迹,从印度横越峻岭荒漠,以至于此的经过,他显然是为我所感动了。” 当时王道士把经卷卖给斯但因有3方面的原因:1是在长达7年的时间里,他多次求助官方予以重视,而且是逐级上报,但无人过问,致使他灰了心。2是为了完成他的宏愿,清扫洞窟,修建3层楼,架设木桥。3是唐玄奘沟通了他们的思想,斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为矛盾,极不愿意外国人将这些文物带走,但在无奈的情况下,也只好让了步。 当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时,当朝命官这才懂得了其重要价值,但他们不是考虑如何地保护它,而是千万百计窃为己有。因此,1时间偷窃成风,敦煌卷子流失严重,这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难,后来连醉心于壁画的张大千也加入了破坏的行列。1910年清政府作出决定,把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中,几乎每到1处都失窃1部分。 大量经卷的散失,曾经使王圆箓感到非常痛心,因为藏经洞是他发现的,多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事,官方如此掠夺,又如此贪心,使他感到极大的愤慨。所以,当1914年斯但因第2次到莫高窟后,王圆箓对他说了1段令人深思的话,《斯坦因西域考古记》是这样记述的:“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤,他表示后悔当时没有勇气和胆识,听从蒋师爷的话,受了我那1笔大款子,将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后,他怕极了,于是,将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在1所安全的地方。” 莫高窟壁画 敦煌千古事,苦乐谁心知? 敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人,那是历史对整个中国的嘲讽。 我们不能以1个完人的标准去审视王圆箓,他在那个时代其实真的很平凡。或许只有把他放在当时的历史情境中去理解,才能得出客观公正的评价。 藏经洞前聚满了游人,在黑暗的洞中回响着各种不同国籍的声音,我随着匆匆人流,对王圆箓投去深情的1瞥。 去敦煌之前,我就有个心愿要找到余秋雨所说的“道士塔”。我问导游:王圆箓葬在何处?他说在莫高窟售票处前面。我从洞窟中1路下来,果然看到了1座淡黄色的塔伫立在莫高窟陈列馆前。在我所驻留的数分钟内,我没有看到还有其他人在注意到它。细细看了1下塔上的文字,原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的,墓志上记录了他的功德。他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的1座,将1个道士以及他的所有功过归还给了大地。 去莫高窟可以从敦煌坐中巴前往,票价8元,单趟。早8:30左右发车,至下午7,8点。每半小时1趟。 咸阳,兴平,蔡家坡,宝鸡,天水,武山,甘谷,陇西,定西,兰州,武威,金昌,山丹,张掖,高台,酒泉。嘉峪关,玉门,敦煌。
![北京民生现代美术馆敦煌展买了票预约不上怎么办 北京民生现代美术馆敦煌展买了票预约不上怎么办](/storage/images/2023-05/MD8b1NUlHOvFCqBCjodzQMZM3PtoDnrv.jpg)
4、北京民生现代美术馆敦煌展买了票预约不上怎么办
如果买了票预约不上北京民生现代美术馆敦煌展,那么可以尝试以下几种方法:
1、可以联系北京民生现代美术馆,询问有关预约不上的原因,并尝试重新预约。
2、如果预约不上,可以尝试通过其他渠道购买门票,比如网上购买、淘宝等。
3、如果购买的门票是非正常购买的,可以尝试联系北京民生现代美术馆的客服,申请退款或更换门票。
4、如果门票已经过期,可以尝试联系民生现代美术馆,询问是否有可能延期参观。
5、如果以上方法都不管用,可以尝试联系敦煌展的官方客服,寻求帮助。
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5、怎样去敦煌研究院从事美术工作?
那你最好还是去敦煌研究院问问。 如果不行的话看你们学校有没有关于敦煌的研究项目,如果有的话可以和这个单位再联系联系。
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6、怎样才能去敦煌研究院从事美术工作?
恐怕这会对 艺术修养要求比较高 在我的“用户资料=>个人简介”里有个网址。那里是我美术方面的资料库,你可以找你想要的资料或教程。你也可以直接在那里的留言板上给我留言。