中山大学敦煌佛教美术欣赏这门课怎么样,怎样才能去敦煌研究院从事美术工作？？

1、中山大学敦煌佛教美术欣赏这门课怎么样

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2、怎样才能去敦煌研究院从事美术工作？？

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3、8年级下美术 敦煌莫高窟

莫高窟(Dunhuang Caves)俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十6国的前秦时期，历经十6国、北朝、隋、唐、5代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科--敦煌学。1961年，被公布为第1批全国重点文物保护单位之1。1987年，被列为世界文化遗产。 前秦符坚建元2年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。 莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今保留有从十6国、北魏、西魏、北周、隋、唐、5代、宋、西夏、元等十个朝代的洞493 个，壁画4万5千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的1个画廊。近几十年来，国内外学者对敦煌艺术极感兴趣，不断进行研究，形成了1个专门学科“敦煌学”。 莫高窟是古建筑、雕塑、壁画3者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的4周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女·赤身女人等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是1座大型雕塑馆，它的石窟主要开凿于盛唐时期。 从市区至莫高窟约有25公里，汽车行驶约25分钟左右。莫高窟古称千佛洞，这里并不是指有1个千个佛或1千个洞窟，佛语泛指有许许多多的佛和洞窟。在我国有4大石窟，山西大同的云岗石窟，河南洛阳的龙门石窟，甘肃天水的麦积山石窟和敦煌的莫高窟，之所以莫高窟的声誉远远超越其他石窟。其原因1是敦煌莫高窟开凿年代较早，迄今已有1644年的历史;2是规模宏大，现保存完好的洞窟492个，像蜂窝1样密密麻麻排列着，错落有致，绵延1600多米;3是雕塑，壁画十分精美，现存彩塑2499身，壁画45000平方米，有人称敦煌莫高窟既是1大雕塑馆，又是1个佛教艺术画廊。 据莫高窟的碑文记载，公元367年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的3危山上，他举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，1心修行的乐尊被这夕阳映照的沙漠奇景感动了，他老人家不知道这是矿物质在太阳照射下的光学反应，认为这就是佛光显现，因此此地是佛祖的圣地。于是乐尊顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第1个洞窟。以后人们陆续修建，历经东晋、前秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、5代、宋、西夏、元、明、清，经过十几个世纪的努力，先后开凿了1千多个洞窟。此后，佛门弟子、达官贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪1千多年的历史长河中，朝拜者络绎不绝，香火不断，经久不衰。 莫高窟在元代以后已很鲜为人知，几百年里基本保存了原貌。但自藏经洞被发现后，随即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。 1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第2次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的1些博物馆。大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年来由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。 1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了3星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。 1909年，伯希和在北京向1些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前，王圆箓便已将1部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少， 莫高窟内部 到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了1些。于是，1900年发现的5万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。 对于流失在中国民间的敦煌文献，有1部分后来被收藏者转卖给了日本藏家，也有部分归南京国立中央图书馆，但更多的已难以查找。王圆箓藏匿起来的写本，除了卖给斯坦因1部分以外，其他的也都在1911年和1912年卖给了日本的探险家吉川小1郎和橘瑞超。1914年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了1万多件文物碎片，目前藏于俄罗斯科学院东方学研究所。 近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的1小块图像，严重损害了壁画的完整性。王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。1922年，莫高窟曾1度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。1940年，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。1940年至1942年，国画家张大千两次赴敦煌莫高窟临摹壁画，在那里逗留的时间加起来约1年多，剥损壁画的事情就发生在这期间。敦煌研究院陈列中心执行馆长罗华庆指出，张大千剥损的壁画总共约有30余处。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之1，窟内26米高的佛像是敦煌第2大佛。张大千剥损的壁画位于进门甬道，据介绍，他首先剥去第1层的西夏壁画，然后又剥去第2层的晚唐壁画，如今人们只能看到最下面的盛唐壁画，而盛唐壁画因前人覆盖时为了增加泥土粘合力，已被划得面目全非。甬道的墙上，清晰地留下了他层层剥画的断面。据记载，这座石窟历时29年才筑成，平均1年掘进1米，而张大千在短时间内使它大大改观。如此典型的被他剥损壁画的石窟还有第108窟、454窟等。 光绪2十6年(公元1900年)道士王圆箓发现"藏经洞"，洞内藏有写经、文书和文物4万多件。此后莫高窟更为引人注目。 190

7、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物1万多件。 1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。 1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。 1911年日本人橘瑞超和吉川小1郎从王道士处，掠走约600件经卷。 1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走1批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。 1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。 他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。 注:王道士的功过与是非 藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的1切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。 莫高窟壁画 1902年，敦煌又来了1位新知县汪宗翰。汪知县是位进士，对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了1批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下1句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。 两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州(酒泉)。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了1番，最后得出结论:经卷上的字不如他的书法好，就此了事。 几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣，并通过汪知县索取了部分古物，遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措施。直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这1决定和汪知县当初的说法1样，都是把责任1推了之。王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报信。然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。 1907年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。斯坦因说:“道士之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是1些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。” 当时王道士把经卷卖给斯但因有3方面的原因:1是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。2是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建3层楼，架设木桥。3是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。 当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，1时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难，后来连醉心于壁画的张大千也加入了破坏的行列。1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中，几乎每到1处都失窃1部分。 大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。所以，当1914年斯但因第2次到莫高窟后，王圆箓对他说了1段令人深思的话，《斯坦因西域考古记》是这样记述的:“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那1笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在1所安全的地方。” 莫高窟壁画 敦煌千古事，苦乐谁心知? 敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。 我们不能以1个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。 藏经洞前聚满了游人，在黑暗的洞中回响着各种不同国籍的声音，我随着匆匆人流，对王圆箓投去深情的1瞥。 去敦煌之前，我就有个心愿要找到余秋雨所说的“道士塔”。我问导游:王圆箓葬在何处?他说在莫高窟售票处前面。我从洞窟中1路下来，果然看到了1座淡黄色的塔伫立在莫高窟陈列馆前。在我所驻留的数分钟内，我没有看到还有其他人在注意到它。细细看了1下塔上的文字，原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的，墓志上记录了他的功德。他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的1座，将1个道士以及他的所有功过归还给了大地。 去莫高窟可以从敦煌坐中巴前往，票价8元，单趟。早8:30左右发车，至下午7,8点。每半小时1趟。 咸阳，兴平，蔡家坡，宝鸡，天水，武山，甘谷，陇西，定西，兰州，武威，金昌，山丹，张掖，高台，酒泉。嘉峪关，玉门，敦煌。

4、北京民生现代美术馆敦煌展买了票预约不上怎么办

如果买了票预约不上北京民生现代美术馆敦煌展，那么可以尝试以下几种方法：

1、可以联系北京民生现代美术馆，询问有关预约不上的原因，并尝试重新预约。

2、如果预约不上，可以尝试通过其他渠道购买门票，比如网上购买、淘宝等。

3、如果购买的门票是非正常购买的，可以尝试联系北京民生现代美术馆的客服，申请退款或更换门票。

4、如果门票已经过期，可以尝试联系民生现代美术馆，询问是否有可能延期参观。

5、如果以上方法都不管用，可以尝试联系敦煌展的官方客服，寻求帮助。

5、怎样去敦煌研究院从事美术工作?

那你最好还是去敦煌研究院问问。 如果不行的话看你们学校有没有关于敦煌的研究项目，如果有的话可以和这个单位再联系联系。

6、怎样才能去敦煌研究院从事美术工作？

恐怕这会对 艺术修养要求比较高 在我的“用户资料=>个人简介”里有个网址。那里是我美术方面的资料库，你可以找你想要的资料或教程。你也可以直接在那里的留言板上给我留言。