为什么佛珠和朝珠（古代皇帝脖子上戴的）都有108颗,代表什么意思?男人戴哪种琥珀的佛珠好？ 密蜡、金珀、血珀还是？
1、为什么佛珠和朝珠（古代皇帝脖子上戴的）都有108颗,代表什么意思?
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的1种信物。 今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上1串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义： 根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。 佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量3昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十4忍（3贤、十圣加正觉）。其余3
6、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的3分之1或6分之1而已，有的则是外道所表之3十6天罡或十8种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的1种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。 通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 1般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念1句“南无阿弥陀佛”，拨1珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除1切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念1句‘阿弥陀佛’能灭8十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为1种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。 佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为3种类型：
1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
3、挂珠——挂在颈上的佛珠。 持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。[4] 这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。 佩珠，俗称手串，以十8颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为1种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。[5] 挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在1厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每2十7颗子珠间嵌入1颗隔珠，在母珠的下方还会配有1种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到1定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。1般来讲，挂珠的佩戴要考虑1定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实1类的挂珠为好。 此外，尚有1类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的1种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由3串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的3颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而3串弟子珠是左侧
1、右侧2的形制，切不可乱挂1气，有悖礼仪。 为了更好地使人了知佛珠的种类，下面介绍1下佛珠各部位的名称。1串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和1些饰物组成。 母珠，俗称“3通”或“佛头”，通常只有1颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于1处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和1些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为1种法具的庄严。 隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。1般来讲，隔珠均要比子珠稍大1些，数量可采用1颗至3颗不等。如1百08颗的佛珠和5十4颗的佛珠，就需要每2十7颗子珠用1隔珠；2十7颗、十8颗的佛珠，则每9颗子珠用1隔珠。 弟子珠的体积比子珠要小1些，1般以十颗或2十颗居多，多串在母珠的另1端，以十颗为1小串，如同算盘1样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。[6] 记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大1些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。 每串佛珠都由1定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下： 从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有9种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： (1)1百08颗 是最为常见的数目，为了表示求证百83昧，断除1百08种烦恼，从而使身心能达到1种寂静的状态。百8烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，6根各有苦、乐、舍3受，合为十8种；又6根各有好、恶、平3种，合为十8种，计3十6种，再配以过去、现在、未来3世，合为1百08种烦恼。如经中所言： 诸菩萨问：云何百8？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意3。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列6根各6，虽无3世之语，而结云百8，故知是约刹那而为3世也。既以心意识3为意地3，故通3世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意3既尔，故使所依5根亦尔。3世3个3十6故，故有百8。[7] (2)1千08十颗 按天台宗理论，十界无不性具善恶，故1千08十数目表示十界各有1百08种烦恼，合成1千08十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：
1、地狱界，
2、饿鬼界，
3、畜生界，
4、修罗界，
5、人间界，
6、天上界，
7、声闻界，
8、缘觉界，
9、菩萨界，1
0、佛界。 (3)5十4颗 表示菩萨修行过程中的5十4个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地5十阶位，再加上4善根位。分述如下： 十信：
1、信心，
2、念心，
3、精进心，
4、慧心，
5、定心，
6、护法心，
7、回向心，
8、戒心，
9、舍心，1
0、愿心。[8] 十住：
1、初发心住，
2、治地住，
3、修行住，
4、生贵住，
5、方便具足住，
6、正心住，
7、不退住，
8、童真住，
9、法王子住，1
0、灌顶住。[9] 十行：
1、欢喜行，
2、饶益行，
3、无瞋恨行，
4、无尽行，
5、离痴乱行，
6、善现行，
7、无著行，
8、尊重行，
9、善法行，1
0、真实行。[10] 十回向：
1、救护1切众生离众生相回向，
2、不坏回向，
3、等1切佛回向，
4、至1切处回向，
5、无尽功德藏回向，
6、随顺平等善根回向，
7、随顺等观1切众生回向，
8、如相回向，
9、无缚无著解脱回向，1
0、法界无量回向。[11] 十地：
1、欢喜地，
2、离垢地，
3、发光地，
4、焰慧地，
5、难胜地，
6、现前地，
7、远行地，
8、不动地，
9、善慧地，1
0、法云地。[12] 4善根： 指见道以前，观4谛及修行十6行相以达到无漏圣位的4种修行阶位，包括：
1、暖位，
2、顶位，
3、忍位，
4、世第1法位。[13] (4)4十2颗 表示菩萨修行过程的4十2阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊1筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断1品之无明，而得此位。[15] (5)3十6颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂3分1百08颗成3十6颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与1百08颗相同。 (6)2十7颗 表示小乘修行4向4果的2十7贤圣位，即前4向3果的“十8有学”与第4阿罗汉果的“9无学”。 十8有学：
1、随信行，
2、随法行，
3、信解，
4、见至，
5、身证，
6、家家，
7、1间(1种)，
8、预流向，
9、预流果，1
0、1来向，1
1、1来果，1
2、不还向，1
3、不还果，1
4、中般涅盘，1
5、生般涅盘，1
6、有行般涅盘，1
7、无行般涅盘，1
8、上流色究竟。[16] 9无学：
1、退相，
2、守相，
3、死相，
4、住相，
5、可进相，
6、不坏相，
7、不退相，
8、慧解脱相，
9、俱解脱相。[17] (7)2十1颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“5十4颗”1段，“十波罗蜜”见“弟子珠”1段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (8)十8颗 俗称“十8子”，此中所谓“十8”指的是“十8界”，即6根、6尘、6识。 6根：
1、眼界，
2、耳界，
3、鼻界，
4、舌界，
5、身界，
6、意界； 6尘：
1、色尘，
2、声尘，
3、香尘，
4、味尘，
5、触尘，
6、法尘； 6识：
1、眼识，
2、耳识，
3、鼻识，
4、舌识，
5、身识，
6、意识。[18] (9)十4颗 表示观音菩萨与十方、3世、6道等1切众生同1悲仰，令诸众生获得十4种无畏的功德。十4无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生6根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多婬者，不生色念； 1
0、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 1
1、使1切昏钝无善心之人远离痴闇； 1
2、使无子众生，欲求男者，令得生男； 1
3、使无子众生，欲求女者，即得生女； 1
4、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19] 用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。
2、男人戴哪种琥珀的佛珠好？ 密蜡、金珀、血珀还是？
戴什么好呢？我觉得因人而议，因戴的地方而议。同1个地方，有的人喜欢这样的或是那样的，各有喜好，不能1概而论。但还是要送你1句话：男戴观音，女戴佛。（颈部位置）是指带玉器之类的饰品。
3、准备挂串珠子在脖子里，蜜蜡，青金，绿松石，哪个好？
这个主要看个人喜好。另外脖挂与性别也有关系1般来讲 女性戴绿松石比较好看，男性戴蜜蜡、青金石更适合。此外 还要考虑价格问题。绿松、蜜蜡较贵，青金石稍便宜1些。
4、男人应该戴什么样的手串，哪种手串适合男人？
。
5、男士带蜜蜡108颗戴脖子8mm的小吗
感觉小了，，1般男士带的都选择12mm左右的我就有1条12mm的手链，大小正合适。 接少1做正拼蜜蜡的，宝珍，试题精英。 位 G/Q/M/ 6/5/1/8/8/0/。
6、男士佩珠蜜蜡戴多大直径的好看
左手紫檀1串，星月1串，右手5mm108蜜蜡，脖子上还1抚顺108。稍微有点多，向圣诞树靠拢~~。
